“อุ๊งอิ๊ง” ลูกสาวคนเล็ก “โทนี่” รับบทลูกกตัญญูลงการเมืองหวังพาพ่อกลับบ้านและแย่งฐานเสียงคนรุ่นใหม่! พรุ่งนี้เพื่อไทย หรือ พรุ่งนี้เพื่อพ่อ? รอพิสูจน์..ห้ามกระพริบตา! ดูคลิปฉบับเต็ม “กัลยาโณโอเค” ล่าสุด EP.98 ได้ที่นี่ https://youtu.be/0W0eBxm5kFw , https://www.facebook.com/lokwannee/videos/1224770434671814

อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อวิจัยพบยาต้านชรา ทำให้คนไม่แก่ ไม่ป่วย? , แปลกไหม ถ้าคนไม่ต้องมีศาสนา? , เมื่อมีข่าวเกี่ยวกับ “ยันตระ” ทำไมสื่อจึงต้องมาถาม “พระพยอม”? ดูคลิปฉบับเต็ม “กัลยาโณโอเค” ล่าสุด EP.97 ได้ที่นี่ https://youtu.be/tdTFbf-PB1w ,https://www.facebook.com/lokwannee/videos/185805717040550

“กัลยาโณโอเค” รายการสนทนาการบ้านการเมืองและเรื่องศีลธรรม ปล่อยคลิป EP.82 หัวข้อ “ว่าจะไม่พูดเรื่อง.. พี่โทนี่” ผ่านไป4วัน ยอดวิวยูทูบทุบสถิติตัวเองทะลุ 1 ล้านวิว มีทั้งคอมเม้นต์ชื่นชมพระ ด่าพระ อยากให้โทนี่กลับ ต่อต้าน ให้กลับมาเป็นนายกฯ ให้กลับมาติดคุก ฯลฯ กันอย่างดุเดือด ในคลิปรายการ “กัลยาโณโอเค” พระพยอม เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว จ.นนทบุรี ได้กล่าวถึงการที่ “โทนี่” หรือ อดีตนายกรัฐมนตรี “ทักษิณ ชินวัตร” ได้ตอบผู้ฟังแอพ “club house” ที่ถูกนำไปเผยแพร่อย่างมากมายว่า จะกลับมาไทยแน่ แต่ยังไม่บอกว่าเมื่อไหร่ และทำหน้าที่...

เมื่อเวลา 16.00 น. วันที่ 29 เมษายน ที่ทำเนียบรัฐบาล นพ.ทวีศิลป์ วิษณุโยธิน โฆษกศูนย์บริหารสถานการณ์การแพร่ระบาดของโรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 (โควิด-19) หรือ ศบค. แถลงภายหลังการประชุม ศบค.ชุดใหญ่ ครั้งที่ 6/2564 ที่มี พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี และรมว.กลาโหม ในฐานะผอ.ศบค. เป็นประธาน ว่า ที่ประชุม ศบค.เห็นชอบปรับระยะเวลาการกักตัวผู้เดินทางเข้ามาในราชอาณาจักรเป็นเวลา 14 วัน จากเดิมที่เคยลดไปเหลือ 10 วันสำหรับคนทั่วไป และ 7 วันสำหรับผู้ที่ฉีดวัคซีนแล้ว และไม่ให้ผู้ที่กักตัวออกจากห้องพัก...

นนทบุรี (17 เมษายน 64) : พระพยอมเชื่อว่าการประท้วงด้วยอุดมการณ์ที่ยอมอดอาหารจนตายของ “เพนกวิน-รุ้ง” จะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงระบบยุติธรรมไทยได้ทันทีทันใด ขอบิณฑบาตชีวิต ให้มีชีวิตอยู่เพื่อรอดูการเปลี่ยนแปลงเมื่อฟ้าหลังฝน พระราชธรรมนิเทศ หรือพระพยอม กัลยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว จังหวัดนนทบุรี ได้ให้สัมภาษณ์ขณะบันทึกรายการ “กัลยาโณโอเค” ถึงกรณีการอดอาหารของ นายพริษฐ์ ชิวารักษ์ หรือ เพนกวิน และ น.ส.ปนัสยา สิทธิจิรวัฒนกุล หรือ รุ้ง เพื่อประท้วงต่อระบบยุติธรรมไทย ที่ยังไม่ให้สิทธิ์ในการประกันตัวออกมาสู้คดีที่ถูกกล่าวหาว่าผิดมาตรา 112 ว่า “อาตมาขอบิณฑบาตชีวิตคุณเพนกวิ้นและรุ้ง เลิกอดอาหาร เพื่อมีชีวิตไว้ดูการเปลี่ยนแปลง เมื่อฟ้าหลังฝน” พระพยอม กล่าวว่า...

หากท่านอยากไปทำสังฆทานด้วยตนเองที่วัด แต่ยังไม่สะดวกหรือยังไม่มีเวลา ให้รายการ “กัลยาโณโอเค” โดยทีมข่าว “โลกวันนี้” ไปทำบุญถวายสังฆทานแด่พระคุณเจ้าพระพยอม และหมู่พระสงฆ์ ที่วัดสวนแก้ว จ.นนทบุรี แทนท่านได้ ขั้นตอนการสั่งซื้อชุดสังฆทานระบุชุดสังฆทานและจำนวนชุด 1 : สว่างไสวชุด 2 : ใจร่มเย็นชุด 3 : อโรโควิดชุดละ 999 บาท(รวมค่าส่งและภาษีมูลค่าเพิ่มแล้ว) โอนเงิน แล้วส่งภาพสลิปบริษัท โลกวันนี้ จำกัดเลขที่ 758-1-01571-7ธนาคารกสิกรไทย สาขาเซ็นทรัลปิ่นเกล้า พิมพ์คำอธิษฐาน/คำอุทิศผลบุญ ส่งมาทางไลน์นี้ @lokwanneeเราจะพิมพ์ข้อความของท่านติดไว้กับชุดสังฆทานและกล่าวตามข้อความที่ท่านระบุไว้ กรณีที่ต้องการให้จัดส่งสินค้าถึงท่านเพื่อไปทำสังฆทานเอง หรือนำสินค้าในชุดสังฆทานเพื่อใช้ประโยชน์อื่น กรุณาแจ้งชื่อที่อยู่เพื่อการจัดส่ง หมายเหตุ :...

ตอนนี้เศรษฐกิจ สังคม การเมือง มีลักษณะเปลี่ยนแปลงไปมากมาย แม้กระทั่งทางศาสนาก็มีอะไรแปลกๆชนิดที่ไม่เคยมีมาก่อนการที่สื่อ “โลกวันนี้” อยู่มาได้ขนาดนี้ก็ต้องถือว่าเป็นพรต่อตัวเองพอสมควร มีสื่อมากมายที่เขาล้มหายตายจากกันไป ปิดกันไปมากแล้ว อาจจะเป็นด้วยภาวะเศรษฐกิจหรือข้อความเนื้อหาต่างๆไม่เร้าใจหรือถูกใจก็เป็นไปได้ทั้งสิ้น แต่เมื่อสื่อ “โลกวันนี้” อยู่มาได้ถึง 21 ปีวันนี้ต้องถือว่าเป็นวัยสมบูรณ์แล้ว ถ้าเป็นผู้ชายเขาว่าวัยได้บวชแล้ว นั่นหมายความว่าได้อบรมบ่มเพาะมาถึง 21 ปีทีเดียว สำหรับอาตมาถือว่าได้เกี่ยวข้องกับสื่อโลกวันนี้มายาวนานต่อเนื่อง ทำให้ได้ลับสมอง ทำให้มีโอกาสค้นคว้าศึกษาเรียนรู้ เพราะเดี๋ยวโดนถามกลัวจะตอบไม่ได้ ก็เลยคิดว่าถ้าเราโดนถามอย่างนี้ต้องหาข้อมูลอย่างนี้ ทำให้อ่านสื่อมากขึ้น ดูสื่อมากขึ้น และก็ได้นำมาใช้ประโยชน์ เมื่อก่อนอาตมามีเทปคาสเซ็ทออกไปคนก็ติด ฟังกันเยอะ แล้วหลังจากนั้นเทปคาสเซ็ทก็หมดวาระของมัน ต่อมาก็ถึงยุคแผ่นซีดี ยุคนั้นคนก็มีเครื่องเล่นซีดีบ้างไม่มีบ้าง แต่ตอนนี้โดยเฉพาะรายการ “กัลยาโณโอเค” ทำให้พระพยอมกับญาติโยมในประเทศไทยได้กระชับแน่นแฟ้นสนิทกันมากขึ้น เพราะสื่อโลกวันนี้ทำให้ช่องว่างระหว่างอาตมากับญาติโยม วัดกับโยมได้มีโอกาสใกล้ชิดกันที่จะได้ฟังข้อคิดสนิทใจต่างๆได้มาก...

“การปฏิวัติ วางแผนบนเฟซบุ๊ค จัดตั้งในทวิตเตอร์ และกระจายเสียงสู่โลกผ่านยูทูบ สำนักข่าวของโลกกลายเป็นลำโพงขนาดใหญ่สำหรับนักข่าวสมัครเล่น และขยายผลของการปฏิวัติออกไปทั่วโลก” Paul Mason (2012)   หลังจากเกิด “แฟลชม็อบ” ที่ดำเนินการโดยนักเรียน นิสิต และนักศึกษาในการเมืองไทยแล้ว ก็อดไม่ได้ที่จะเปรียบย้อนอดีตในทศวรรษที่แล้วกับ “กระแสการเมืองใหม่” อันเป็นกระแสการเมืองโลกในขณะนั้นที่ขับเคลื่อนโดย “คนรุ่นใหม่” ด้วยการเรียกร้องประชาธิปไตยในช่วงต้นของศตวรรษที่ 21 จนนำไปสู่เหตุการณ์สำคัญของโลกและของตะวันออกกลางคือ ปรากฏการณ์ “อาหรับสปริง” (The Arab Spring) หรือนักวิชาการบางคนอาจจะเรียกว่า “การลุกขึ้นสู้ของชาวอาหรับ” (The Arab Uprising) ในการต่อสู้กับระบอบเผด็จการ ไม่ว่าจะเป็นในตูนิเซียซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในปลายปี 2010 และในประเทศอียิปต์ในปี...

หลายทศวรรษที่ผ่านมาการทำรัฐประหารของผู้นำกองทัพในแต่ละครั้งมีทั้งได้รับการยอมรับและสร้างความเกลียดชัง เกิดความแตกแยกของคนในชาติ ประเทศไทยเผชิญเหตุการณ์วิกฤตทางการเมืองมาหลากหลายรูปแบบ โดยกลไกการโฆษณาชวนเชื่อ และโยนความผิดให้กับนักการเมือง อันเป็นส่วนผสมหลักที่แยกไม่ออกจากการทำรัฐประหารในทุกครั้ง ห้วงวิกฤตของประเทศมีคนบางกลุ่มยังเชื่อว่าการทำรัฐประหารเป็นคำตอบสุดท้ายที่จะยุติความขัดแย้งได้ ในขณะที่บางกลุ่มมีความเห็นต่างในประเด็นนี้ไม่แพ้กัน แต่นับวันยิ่งหนักขึ้นๆ เหยียดกันรุนแรงถึงขั้นลงไม้ลงมือใช้กำลังทำร้ายถึงขั้นไล่ล่ากัน ภายหลังการรัฐประหารเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2549 กลับกลายเป็นจุดเปลี่ยนทางความคิดทางการเมืองที่สำคัญของประชาชนในประเทศ รูปธรรมของความแตกต่างทางการเมืองแยกชัดเจนขึ้นอีกระดับ ไม่ต้องสาธยายกันมาก ความขัดแย้งครั้งนั้นคนไทยในประเทศถูกแบ่งกลุ่มคนที่เป็นฐานเสียงหรือความเชื่อทางการเมืองแสดงออกมาเป็นฝักเป็นฝ่ายคือ กลุ่มคนเสื้อเหลือง (กลุ่มพันธมิตรฯ) ที่มีภาพลักษณ์ของการคลั่งชาติ กลุ่มคนเสื้อแดง (นปช.) ที่มีอัตลักษณ์ของคนชนบท บางคนนิยามว่า “ไพร่” ที่พวกเขาเรียกร้องประชาธิปไตยความเหลื่อมล้ำเป็นประเด็นหลักที่เรียกว่า “สองมาตรฐาน” ผลลัพธ์ของการรัฐประหารมีทั้งความตาย บาดเจ็บ พลัดพรากและไร้มนุษยธรรม สร้างรอยแผลและความทรงจำอันเจ็บปวดที่ดำรงอยู่ในใจของประชาชนส่วนใหญ่ จวบจนมีการทำรัฐประหารอีกครั้งเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 2557 ซึ่งแม้ผู้นำการทำรัฐประหารจะได้เปลี่ยนแปลงรูปแบบการใช้อำนาจจากเดิมให้ดูแนบเนียนขึ้น...

จะมีใครอยากเห็นประเทศชาติเสื่อมทรุด แต่แนวโน้มมีว่าประเทศไทยจะไม่เหมือนเดิม จะมีการเสื่อมทรุดครั้งใหญ่ เราคนไทยย่อมไม่อยากให้เกิดหายนะแก่ประเทศไทย แต่หายนะกำลังจะมาหากเราไม่เตรียมตัวเตรียมใจและเตรียมแก้ไข ดร.โสภณ พรโชคชัย ประธานศูนย์ข้อมูลวิจัยและประเมินค่าอสังหาริมทรัพย์ไทย บจก.เอเจนซี่ ฟอร์ เรียลเอสเตท แอฟแฟร์ส (www.area.co.th) มองจากข้อมูลของธนาคารโลก สรุปได้ว่าประเทศไทยกำลังเข้าสู่ภาวะหายนะอย่างแน่นอน ข้อนี้เป็นสิ่งที่ไม่อยากให้เกิดขึ้น แต่อาจเกิดขึ้นได้ในไม่ช้านี้ เพราะ 1.เศรษฐกิจไทยปี 2563 อาจติดลบ 8.3-10.4% ต่ำที่สุดในอาเซียน (ไม่รวมบรูไน) ปี 2563 เศรษฐกิจจะฟื้นตัว แต่ก็ฟื้นตัวต่ำกว่าประเทศอื่นในภูมิภาคนี้ 2.ไทยใช้งบเยียวยาสูงสุดในภูมิภาค โดยใช้ถึง 13% ของจีดีพี แต่ยังไม่ตรงจุดมากนัก แสดงว่าเงินกู้มากมายหลายล้านล้านบาทที่รัฐบาลไทยอ้างว่ากู้มาเพื่อแก้วิกฤตนั้นเป็นการสร้างหนี้อย่างไม่มีประสิทธิผล ไม่มีประสิทธิภาพ และจะส่งผลร้ายแก่ประชาชนไทยในระยะยาว 3.ครึ่งปีแรกการยื่นขอรับการส่งเสริมการลงทุนต่างชาติลดลง...

การเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอันเป็นนิรันดร สิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศไทยในช่วงนี้ไม่ใช่ข้อถกเถียงเรื่องการเปลี่ยนแปลงหรือไม่เปลี่ยนแปลง แต่มันเป็นเรื่องของระดับและทิศทางในการเปลี่ยนแปลงมากกว่า ถ้าเราเชื่อว่าทุกอย่างมีความเปลี่ยนแปลง สิ่งที่เกิดขึ้นมันเป็นเรื่องว่าใครต้องการจะควบคุมกระบวนการเปลี่ยนแปลง จะเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางไหน และจะเปลี่ยนแปลงอย่างไร คนที่ต้องการเปลี่ยนแปลงที่เชื่อว่าไปข้างหน้า ก็ยังต้องเพียงว่าจะไปทิศทางไหน แค่ไหน คนที่ไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงจำนวนมากนั้นก็ต้องการเปลี่ยนแปลง แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงที่กลับไปสู่อดีต บางคนนั้นต้องการเปลี่ยนแปลงกลับไปสู่ 3-4 ปีก่อน และต้องการให้โลกหยุดหมุนแค่ตรงนั้น ประเทศไทยไม่เคยเหมือนเดิม แม้การพยายามบอกว่าเหมือนเดิมก็เป็นความพยายามในการฝืนธรรมชาติของมันในระดับหนึ่งอยู่แล้ว เรื่องที่น่าสนใจที่สุดในวันนี้ของการเมืองไทยนั้นเป็นเรื่องที่อยู่ในการเปลี่ยนแปลงในรากฐานที่สุด และถ้าจะพูดให้ปลอดภัยที่สุด เรากำลังพูดถึงการทำความเข้าใจในเรื่องรัฐธรรมนูญ (constitution) ในมิติที่กว้างขวางลึกซึ้งกว่าเดิม จากเดิมที่เราพูดถึงรัฐธรรมนูญในฐานะกฎหมายสูงสุดในการจัดการปกครองประเทศในแง่กฎกติกา เราพูดถึงลำดับศักดิ์ของกฎหมาย ทั้งที่ความจริงเราพบว่าบทบัญญัติกฎหมายหลายข้อนั้นก็อาจมีอำนาจเหนือรัฐธรรมนูญเสียด้วยซ้ำ นอกจากนั้นเราอาจจะพูดถึงรัฐธรรมนูญในฐานะเอกสารที่ยืนยันหลักการของการปกป้องสิทธิเสรีภาพของประชาชน ซึ่งในความเป็นจริงแล้วการระบุไว้กับการทำจริงอาจไม่เหมือนกันเท่าไร หรือเราพูดในแง่การออกแบบการปกครองโดยมีรัฐธรรมนูญเป็นกฎกติกาใหม่ เราก็มักจะวนเวียนกับการออกแบบการเลือกตั้ง รัฐสภา องค์กรอิสระ แล้วก็อาจจะเลยไปถึงการประเมินรัฐธรรมนูญว่าเป็นเผด็จการหรือประชาธิปไตย อีกประการหนึ่งในช่วงหลังเรามักจะพบการพูดถึงรัฐธรรมนูญในการจำกัดอำนาจรัฐ หรือที่เรียกว่า constitutionalism โดยเราสนใจเรื่องการตรวจสอบนักการเมืองและเจ้าหน้าที่รัฐผ่านองค์กรอิสระ...